جودة حسني
الدولة : 
الدولة : مصر
عدد المساهمات : 43
تاريخ التسجيل : 30/04/2012
 |  موضوع: {{ 3- آيات العلم }}  الأحد 27 مايو 2012, 9:17 am | |
| {{ 3- آيات العلم }} ( للهراوي ) الهراوي : شاعر مصري معاصر ، ولد بالزقازيق، عمل فى نظارة
المعارف، ودار الكتب المصرية، وعرف
بشاعر الأطفال ، عاصر الشاعرين الكبيرين أحمد شوقي
وحافظ إبراهيم ، وتوفى سنة 1939 م مناسبة النص : العلم أولى درجات
النهوض بالمجتمع ‘ وهو مال المُعدمين و الفقراء وهو سلاح لكل من يبغى الرفعة والتقدم0 وما ارتفع شأن الأمم إلا بالعلم والمعرفة 0  1 - رَبُوا بَنيكم ، علّموهم هـَذّبُوا فَتياتكم ، فالعلمُ خيْــرُ قوام
2 - والعلمُ مالُ المُعْدَمين إذا هـُــمُ خَرجُوا إلى الدُنيا بغير حُطام
الكلمة
| معناها
| الكلمة
| معناها
| ربوا
| نشئوا
| بنيكم
| أولادكم (م) ابن (تعرب اعراب جمع
المذكر السالم )
| هذّبوا
| أدبوا ‘ أصلحوا
| فتياتكم
| بناتكم (م) فتاة
| قوام
| مستقيم ، والمقصود أساس
| المعدمين
| الفقراء (م)
معدم × غنى
| الدنيا
| الحياة ج الدنا ‘ الدُنيات 0 مذكرها الأدنى
| حطام
| ما تكسَّر من الشيء ، والمراد متاع
|
الشاعر الآباء والأمهات إلى تربية الأولاد ، وتهذيب خُلق الفتيات بالعلم ، فهو
أفضل طريق إلى تربية الأبناء ،
فالعلم زاد الفقراء المُعْدَمين
الذين لا يَجدون رفاهية العيش ‘ فيُغنيهم علمهم عن السؤال مما يُؤكد فضل العلم 0 س1- بم نُسلّح أبناءنا
لمواجهة المستقبل ؟س2- ما الفكرة المُتضمنَة في البيتين ؟ وهل تُوافق عليها ؟ س3- ما العَلاقة بين العلم ونهضة الأمم ؟ س4- ما العلاقة بين العلم والأخلاق ؟ العلاقة بينهما قوية ؛ فلا غنى لأحدهما عَنْ الآخر
لأنَّ العلم بلا أخلاق يُؤدى إلى الدمار والهلاك ‘ أما صاحبُ الأخلاق تُوجهه أخلاقه إلى الخير ونفع البشرية 0 v { ربوا بنيكم ، هذبوا فتياتكم } : أمر للحث والنصح والارشاد0 v { العلم خير قوام }: تعبير جميل يصور العلم شيئا ماديا يُقوّم سلوك
الأبناء0وعلاقته ............بما قبله0v {العلم مال المعدمين }: تعبير جميل يصور العلم بالمال الذي يغنى الفقراء0v
{ بنيكم ، فتياتكم } : بين الكلمتين تضاد يفيد عموم وشمول الأبناء0 2-مساوئ الجهل على الأفراد والأمم: 4- والجَهْلُ يُخْفضُ أمَّةً وَيُذلُّهـــا والعلمُ يَرفَعُها أجَلّ مَقــــــام
الأقوام كَيفَ سَمَتْ بهم تلك
العُلومُ إلى المحلّ السامي الكلمة
| معناها
| الكلمة
| معناها
| أخو الجهالة
| الملازم للجهل ج إخوة ‘ إخوان
| الحياة
|
| ساع
| متوجها عن قصد
| الحرب
| القتال بين فئتين ج حروب
| حسام
| السيف القاطع
والمراد عتاد المعركة
| يُخفض
| يحط قدر × يعلى ويرفع
| أجل
| أعظم × أدنى و أحط
| مقام
| منزلة ومكانة
| الأقوام
| الجماعات (م)
قوم
| سمتْ
| ارتفعتْ بهم × حطتْهم
| المحل
| المنزلة
والمكانة (ج) محال
| السامي
| الرفيع العالي
× الوضيع، الحقير
|
بشاعة الجهل على صاحبه حيثُ أنَّ العلم بمثابة السلاح الذي يُعين الإنسان في الحياة، والتي تُشبه ساحة الحرب فالجاهل مثله كالجندي في الحرب بغير سلاحه ، فلا محالة لاقٍ
مصرعه وهلاكه ، هذا على الفرد أما على الجماعة فالجهلُ يَحط من شأن الأمم التي لا تعتز بالعلم بل ويُحقّر من
شأنها ، في
حين أنَّ
العلم على النقيض تماما يُعْلى مَنازل الأمم وترتقي بفضل عُلمائها 0فالشاعر في البيت الثالث يُبين حال الجاهل كفرد وفى البيت الرابع يُبين حال الأمة الجاهلة 0 س1- كيف صوّر الشاعر
الجاهل ؟ وما رأيك في هذا التصوير ؟ س2- ما أهمية ُالعلم ؟
وما أضرارُ الجهل ؟ س3- ما أثرُ العلم في حياة الفرد والمجتمع ؟ العلم يرفع شأن صاحبه ، ويُحقق له العزة الكرامة والجاه
والغنى 0 ويُؤدى إلى تقدّم المجتمع ورقيه، ويسمو به في سماء المجد والرفعة v
"أخو الجهالة كأنه ساع": صوّر الجاهل
بالمحارب بلا سيف ‘ويوحى بضعف الجاهل 0
وتعبير يدل على
ملازمة الجهل لصاحبه 0v " ساع " : توحي بالاستمرار( اسم فاعل ) وجاءت نكرة لتوحي بسوء
التفكير 0v " حرب ": نكرة تفيد
العموم والشمول 0 "
حسام ": جاءت نكرة لتفيد التقليل0v
" يخفض ، يرفع":
تضاد يوضح المعنى ويؤكده 0 التعبير بالأفعال المضارعة يدل على التجدد والاستمرار واستحضار الصورة في الخيال0v
" الجهل يخفض – العلم يرفع " صوّر العلم
بإنسان يرفع والجهل بإنسان يخفض 0
ويوحى بأثر
العلم العظيم وأثر الجهل 0 بين الشطرتين
مقابلة 0 v
" انظر " أسلوب
أمر غرضه النصح والإرشاد 0 يدعو إلى التأمل في فضل العلم على الشعوب v الأقوام – العلوم :
جاءتا
جمعا للكثرة 0v "كيف سمتْ بهم تلك العلوم
":
تعبير يدل على فضل العلم وأثره العظيم في علو المكانة والمنزلة 0 | |
|
